MENDIDIK LEBIH DARI (SEKEDAR) MENGAJAR

Salah satu komponen penting dalam sistem pendidikan adalah pendidik, yaitu orang dewasa yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak didik dengan mengupayakan seluruh potensi anak didik, baik potensi afektif, kognitif, maupun psikomotorik agar menjadi lebih baik. Mendidik berarti mengupayakan semua hal tersebut. Yang pertama kali menjadi pendidik bagi anak adalah orang tua. Karena itu orang tua disebut pendidik kodrati. Di sisi lain, oleh karena orang tua tidak mempunyai kemampuan waktu dan sebagainya, maka mereka menyerahkan sebagian tanggung jawabnya kepada orang lain yang lebih kompeten untuk melaksanakan tugas mendidik.

Kompetensi Pendidik

            Untuk dapat melaksanakan tugasnya, pendidik hendaknya memiliki kemampuan dan kompetensi kependidikan, meskipun secara umum semua orang dapat saja menjadi pendidik. Berdasarkan hadis Nabi “Sampaikan (ajaran) dariku walaupun hanya satu ayat”, dapat dipahami bahwa siapapun dapat menjadi pendidik asalkan memiliki pengetahuan dan kemampuan lebih. Untuk mewujudkan pendidik yang profesional, dapat mengacu pada tuntunan Nabi Muhammad, karena Nabi adalah satu-satunya pendidik yang paling berhasil. Dalam rentang waktu yang begitu singkat Nabi dapat mengubah pola tingkah laku umatnya menjadi lebih baik. Keberhasilan tersebut bermodalkan kepribadian yang unggul, kepedulian terhadap masalah sosial, serta semangat dan ketajamannya dalam memahami fenomena alam lingkungan sekitar.

            Dari hasil tela’ah tersebut, dapat diformulasikan sebuah asumsi yang melandasi keberhasilan pendidik dalam melaksanakan tugasnya. Pendidik harus memiliki kompetensi personal, sosial dan professional. Kompetensi tersebut dapat dijabarkan dalam kompetensi-kompetensi sebagai berikut:

1. mengetahui hal-hal yang perlu diajarkan, sehingga harus belajar dan mencari informasi tentang materi yang diajarkan.
2. menguasai seluruh materi yang akan disampaikan kepada anak didik.
3. mempunyai kemampuan analisis materi yang diajarkan dan menghubungkannya dengan konteks komponen-komponen secara keseluruhan tentang bagaimana cara berpikir (way of thinking) dan bagaimana cara hidup (way of life) yang perlu dikembangkan melalui proses pendidikan.
4. mengamalkan terlebih dahulu informasi yang sudah didapat sebelum disajikan pada anak didiknya.
5. mengevaluasi proses dan hasil pendidikan yang sedang dan sudah dilaksanakan.
6. memberi hadiah (reward) dan hukuman (punishment) sesuai dengan usaha dan upaya yang dicapai anak didik dalam rangka memberikan persuasi dan motivasi dalam proses belajar.
7. memberikan teladan yang baik (uswah hasanah) dan meningkatkan kualitas dan profesionalitasnya yang mengacu pada aspek futuristik.

Kode Etik Pendidik

            Kode etik adalah norma-norma yang mengatur hubungan kemanusiaan (relationship) antara pendidik dan anak didik, wali murid,  rekan serta dengan atasannya. Kode etik seharusnya dita’ati oleh pendidik agar pendidikan dapat berlangsung sesuai yang diharapkan. Pelanggaran kode etik akan mengakibatkan berkurangnya nilai dan wibawa seorang pendidik.

            Menurut al-Ghazali, kode etik pendidik adalah:

1. menerima segala problem anak didik dengan hati dan sikap yang terbuka, serta tabah.
2. bersikap penyantun dan penyayang.
3. menjaga kewibawaan dan kehormatannya dalam bertindak.
4. menghindari dan menghilangkan sikap angkuh terhadap sesama.
5. bersikap merendah ketika menyatu dengan sekelompok masyarakat.
6. menghilangkan aktivitas yang tidak berguna dan sia-sia.
7. bersikap lemah lembut terhadap anak didik yang rendah tingkat IQ-nya, serta membinanya sampai pada taraf maksimal.
8. meninggalkan sifat marah dan membuat takut pada anak didik yang belum mengerti atau mengetahui.
9. berusaha memperhatikan pertanyaan-pertanyaan anak didik walaupun pertanyaannya tidak bermutu.
10. menerima kebenaran anak didik yang membantahnya dan memperbaiki sikap anak didiknya.
11. mencegah anak didik mempelajari ilmu yang membahayakan.
12. menanamkan karakter yang baik pada anak didik, serta terus menerus mencari informasi guna disampaikan kepada anak didik.
13. mengaktualisasikan informasi yang akan diajarkan pada anak didik.

Selain itu al-Abrashi juga memiliki konsep kode etik pendidik sebagai berikut:

1.               mempunyai watak kebapakan/keibuan sebelum menjadi pendidik sehingga ia menyayangi anak didiknya seperti anaknya sendiri.

2.               adanya komunikasi yang aktif antara pendidik dan anak didik, terutama dalam proses belajar mengajar.

3.               memperhatikan kemampuan dan kondisi anak didiknya, karema pemberian materi pelajaran harus diukur dengan kadar kemampuannya.

4.               mengetahui kepentingan bersama, tidak terfokus pada sebagian anak didik, misalnya hanya memprioritaskan anak yang ber-IQ tinggi.

5.               dalam mengajar supaya mengaitkan materi dengan materi lainnya (menggunakan pola integrated curriculum).

6.               memberi bekal anak didik dengan ilmu yang mengacu pada futuristik, karena ia tercipta berbeda dengan zaman yang dialami oleh pendidik.

7.               sehat jasmani dan rohani serta memiliki kepribadian (karakter) yang kuat, tanggung jawab dan mampu mengatasi problema anak didik,  serta mempunyai rencana yang matang untuk menatap masa depan yang dilakukan dengan sungguh-sungguh.

Tugas pendidik

Sejumlah kompetensi pendidik dan kode etiknya itu merupakan pedoman bagi pendidik dalam melaksanakan tugasnya. Kompetensi dan kode etik tersebut dapat mengantarkan pendidik dalam melaksanakan tugasnya secara profesional, baik dan benar secara normatif, karena berhasil atau tidaknya tujuan pendidikan sangat ditentukan oleh bagaimana pendidik memahami tugasnya. Secara garis besar tugas pendidik itu dapat disimpulkan menjadi tiga bagian:

1. sebagai pengajar (instructur) yang bertugas merencanakan program pengajaran dan melaksanakan program yang telah disusun serta mengakhiri dengan pelaksanaan penilaian setelah program dilakukan.
2. sebagai (educator) yang mengarahkan anak didik pada tingkat kedewasaan yang berkepribadian insan kamil seiring dengan tujuan Allah menciptakannya.
3. sebagai pemimpin (manager) yang memimpin, mengendalikan diri sendiri, anak didik dan masyarakat yang terkait, yang menyangkut upaya pengarahan, pengawasan, pengorganisasian, pengontrolan, dan partisipasi atas program yang dilakukan.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya,1992).

AM Saefuddin, Desekulerisasi Pemikiran Landasan Islamisasi (Bandung: Mizan, 1990).

Al-Imam Abi Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali, Ihya’ Ulumuddin (Beirut: Dar al-Fikr t.t.).

Muhammad ‘Atiyah al-Abrashi, Ruh al-Tarbiyyah wa at-Ta’lim (Saudi Arabia: Dar al-Ihya’ al-Kutub al-Arabiyyah, t.t.).

Roestoyah NK, Masalah-masalah Ilmu Keguruan (Jakarta: Bina Aksara, 1982).

Westy Soemanto dan Hendayat Soetopo, Dasar dan Teori Pendidikan (Surabaya: Usaha Nasional, 1982).